L'islam pour les nuls

Otton · Sujet: L'islam pour les nuls Sam 08 Aoû 2009, 5:01 am

Disons, être nul, c'est parfois marrant, je propose donc que l'on mette une bibliographie sur l'islam et la philosophie islamique.

Mahomet, par Maxime Rodinson
Ouvrage qui mêle admirations répulsions de Mao Med d'après des sources islamiques et non islamiques

Dictionnaire historique de l'islam, par Jeanne et Dominique Sourdel
Un des meilleurs ouvrages historiques sur l'islam

Islam, par Bernard Lewis
Un des meilleurs ouvrages sur l'islam

Le radeau de Mahomet, par Jean-Pierre Péroncel-Hugoz
Je n'ai pas (encore) lu mais je fais confiance aux ouvrages proposés de Polémia

Je propose aussi Muhsin Mahdi, un des meilleurs universitaires sur la philosophie lié à l'islam (d'après Remi Brague).

Citation:

Muhsin Mahdi, le découvreur d’Alfarabi

Muhsin Mahdi (1926-2007) fut sans conteste le grand découvreur d’Alfarabi (vers 870-950), un philosophe connu de l’Europe depuis le Moyen Âge, surtout pour ses Opinions des habitants de la cité vertueuse. Le plus grand philosophe de l’Islam, selon Mahdi, auquel il consacra des années de recherche.

Muhsin Mahdi est né le 21 juin 1926 à Kerbala en Irak. Il y fait une partie de sa scolarité avant d’intégrer un lycée de Bagdad. Nous sommes au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, et l’Irak a besoin de former de jeunes cadres. Mahdi obtient donc une bourse du gouvernement pour entreprendre des études de business administration à l’Université américaine de Beyrouth (AUB). […] De retour à Bagdad, il est chargé d’enseigner l’économie à l’université. Il n’y reste qu’un an, ayant obtenu une nouvelle bourse pour se spécialiser, toujours en sciences économiques, à l’université de Chicago. […] Peu après son arrivée, en 1948, il est attiré par les travaux d’Arnold Bergsträsser, Yves Simon et surtout Nabia Abbott et Leo Strauss (1899-1973). Une solide amitié le liera à ce dernier, qu’il fréquentera pendant près de vingt-huit ans et dont l’influence se ressent dans l’intérêt qu’il porte à la philosophie politique médiévale. Mahdi laisse alors tomber l’économie pour s’intéresser à l’histoire de la philosophie islamique et il entre au Committee on Social Thought (Chicago). Il achève en 1954 son doctorat avec une thèse remarquable qui connaîtra deux éditions : Ibn Khaldun’s Philosophy of History : a Study in the Philosophical Foundation of the Science of Culture. Après un intermède comme professeur visiteur au Seminar für Wissenschaftliche Politik et à l’Orientalisches Seminar de l’université de Freiburg, M. Mahdi retourne en Irak et est chargé d’enseignement à la faculté de droit et à la faculté des arts et des sciences de l’université de Bagdad. Mais sa carrière irakienne est de courte durée. En 1957, il accepte un poste de professeur assistant au département des langues et civilisations orientales de l’université de Chicago. Il y restera douze années au cours desquelles il poursuivra la découverte, l’édition et la traduction en anglais d’œuvres d’Alfarabi. En 1969, il accepte une invitation de l’université de Harvard et est nommé professeur de la chaire d’arabe James Richard Jewett qu’il occupera pendant plus de vingt ans, jusqu’à sa retraite.

La mise au jour d’une œuvre capitale

On doit à Muhsin Mahdi des éditions scientifiques en arabe de tous les textes d’Alfarabi, dont il découvrit des manuscrits ignorés jusque-là. à Istanbul et dans les bibliothèques iraniennes dormaient en effet des versions bien antérieures à celles des orientalistes et présentant des variantes significatives. Cela s’explique par le fait que, dans le passé, compte tenu du prix du papier, un codex servait de support à plusieurs textes enchaînés l’un après l’autre, ou copiés dans les marges. Très souvent, le bibliothécaire du siècle dernier s’est contenté d’inscrire dans son catalogue le titre du premier ouvrage d’un volume. C’est ainsi qu’on ne cesse de découvrir, aujourd’hui encore, des textes inconnus : Mahdi lui-même réussit à mettre au jour une œuvre capitale d’Alfarabi dont on ne connaissait que le titre, mentionné dans des bibliographies anciennes. Il s’agit du Livre des lettres (Kitâb al-hurûf), qu’il publia à Beyrouth et dont il avait préparé une deuxième édition basée sur un manuscrit plus ancien que le premier. Malheureusement, celle-ci n’a pas vu le jour. Mais tous les textes arabes d’Alfarabi, édités par Mahdi, sont encore disponibles aux éditions orientales (al-Maktabat al-Charkiyya) de Beyrouth auxquelles il était resté fidèle. Mahdi entreprit aussi la traduction en anglais d’une bonne partie de l’œuvre d’Alfarabi, et il travaillait à une édition de la Cité vertueuse lorsqu’il connut de graves ennuis de santé.

Succès d’estime

Il aimait beaucoup la France et avait acquis à Bellegarde une petite résidence où il aimait à passer l’été avec son épouse Sarah, qui est spécialisée en littérature française. à Paris, il comptait beaucoup d’amis parmi les chercheurs en sciences et philosophie islamiques. Il accepta volontiers l’invitation à venir, en 1995, donner des conférences à l’Institut du monde arabe dans le cadre de la Chaire de l’IMA. […] Le public n’était malheureusement pas au rendez-vous, du moins du point de vue des organisateurs.[…] Il faut dire que l’engouement du public allait à Averroès, qui demeure la figure la plus «populaire», si l’on peut dire, éclipsant de loin l’immense Avicenne et plus encore les autres figures de la philosophie islamique. La raison en est que le philosophe andalou se prête aisément à un usage idéologique, jouant de l’antagonisme entre Raison et Foi, ce qui n’est pas le cas d’Alfarabi.

Pour prendre la mesure de la place qu’occupe Alfarabi dans l’histoire de la philosophie islamique, il convient de se reporter à l’ouvrage de Mahdi, La Cité vertueuse d’Alfarabi. La fondation de la philosophie politique en Islam, fruit de près de trente ans de recherche et d’analyse de textes. Paru en 2000 dans notre collection «Chaire de l’IMA», chez Albin Michel, l’ouvrage est constitué d’un ensemble d’articles et de contributions réunis et refondus par l’auteur en un ensemble cohérent qui offre pour la première fois une synthèse de l’œuvre du philosophe.

L’ouvrage de Mahdi apporte, notamment, la confirmation des hypothèses émises par Leo Strauss dès les années 1930 sur l’appartenance de toute la philosophie médiévale à un même socle constitué par la lecture inédite que fait Alfarabi de la philosophie. Car celui-ci innove en prenant le contre-pied du courant philosophique majoritaire de Bagdad au IXe siècle, celui des aristotéliciens chrétiens. S’appuyant sur une tradition qu’il appelle «alexandrine», il reprend la question posée par Platon dans Les Lois : d’où viennent les lois ?, afin de confronter la philosophie et les religions révélées. De cette manière, Alfarabi fondait la réflexion philosophique sur la philosophie politique. Ses successeurs musulmans, juifs et chrétiens emprunteront tous le chemin ouvert par lui, même s’ils allaient apporter des réponses différentes aux questions qu’il avait posées.

[…] En même temps qu’il poursuivait son travail sur Alfarabi, Mahdi cultivait un jardin secret : une passion pour Les Mille et Une Nuits dont il proposa une édition scientifique arabe et une traduction anglaise chez Brill. Il y a quelques années, il décida, avec Sarah, d’acquérir un pied-à-terre dans le haut de la rue du Cardinal-Lemoine, presque en face du 74 où avait logé Hemingway dans les années 1920. Le couple y résidait chaque printemps, et Muhsin aimait à descendre chaque jour la rue jusqu’à l’IMA, faisant une longue halte à la librairie Avicenne où il croisait des amis et des inconnus avec lesquels il conversait avec sa gentillesse coutumière. à tous, il manquera assurément.

Né en Irak, il n'a pas une tête si arabe que ça, peut-être parce qu'il est né dans une ville Chiite : Kerbala. Descendance ?

Otton · Sujet: Re: L'islam pour les nuls Dim 20 Sep 2009, 6:29 pm

Citation:

Lettre de Roger Arnaldez, islamologue, au terme d'une vie d'étude de l'islam

Enfin, au terme d’une longue vie consacrée à l’étude de l’Islam, le « recyclage » actuel dont je vous parlais, a eu pour résultat de me persuader qu’à part quelques exceptions ( offertes en général par les mystiques) la pensée musulmane n’apporte pas grand’chose à la pensée universelle.

Ce n’est pas la crise islamiste avec son fondamentalisme qui est cause de mon scepticisme et de mes réserves. Mais elle les conforte. Je m’élève contre ceux qui veulent distinguer un « bon » et un « mauvais » islam, comme on a distingué une bonne et une mauvaise Allemagne. J’attends qu’on me dise quel est le principe, théorique ou pratique, des terroristes musulmans , qui n’est pas fondé à la lettre sur un verset coranique. Trop de ceux, chrétiens ou non, qui veulent « sauver » l’Islam en l’idéalisant, n’ont pas eu la patience de lire le Coran, comme autrefois on ne lisait pas « Mein Kampf ».

Lettre d’Arnaldez adressée au père Maurice Borrmans

si , SUR LE PLAN UNIVERSITAIRE, Roger Arnaldez fut un homme de dialogue, avec des ouvrages comme « Trois messages pour un seul Dieu » (Albin Michel, 1983)ou « A la croisée des trois monothéismes » (Albin Michel, 1993) ,
SUR LE PLAN PERSONNEL Roger Arnaldez restait un catholique très sceptique sur « le sens qu’on peut donner à un dialogue islamo-chrétien ».

Paris le 7 septembre 1994
Mon Révérend Père et cher Ami

Ne croyez pas que je me désintéresse de votre institut d’Islamochristiana et surtout de vous-même. Ce qui se passe, c’est que j’ai accepté de diriger le 4ème volume de l’Encyclopédie philosophique universelle, qui est consacrée aux textes. Or cela me prend tout mon temps : d’une part j’ai une équipe à faire marcher, en France et hors de France ; d’autre part et surtout, je recherche moi-même des textes intéressants et moins connus que ceux des grands ténors de la philosophie, ce qui est captivant et me donne l’occasion d’un complet recyclage.

Néanmoins je compte vous prouver, par untexte écrit, que je ne vous oublie pas, loin de là. Je pense aussi à un article pour Islamochristiana, que vous recevrez d’ici Noël. Vous me demandez un témoignage sur le Père Anawati. J’ai recueilli quelques souvenirs qui sont pour moi significatifs. Peut-être les trouverez-vous sans intérêt. Je vous les envoie à tout hasard. S’ils vous semblent ne pas convenir, n’hésitez pas à les écarter.

En ce qui concerne l’islam, vous savez que depuis longtemps j’ai des doutes sur le sens qu’on peut donner à un dialogue islamo-chrétien.
La situation est des plus simples : être musulman consiste à croire que le Coran est la parole même de Dieu, éternelle ou créée, peu importe. Or il m’est impossible, en lisant ce texte, d’imaginer qu’on puisse faire sienne une telle croyance. Sur ce point, la « psychologie » d’un fidèle sincère, est pour moi un mystère impénétrable , en particulier à notre époque. Comment peut-on se convaincre que le Coran est la parole même de Dieu ? Que peut-on tirer d’un tel livre qui ait quelque valeur et qui ne se trouve pas déjà, sous une forme incomparablement plus parfaite dans l’Ancien ou le Nouveau Testament ou dans les ouvrages anciens (antérieurs à l’Islam) de la tradition juive ou chrétienne ?

Je crois que le Prophète a été véritablement illuminé par l’idée monothéiste, sur laquelle il s’est malheureusement « braqué » et « bloqué ». Mais cela dit, il n’a rien compris à la révélation judéo-chrétienne ; on peut certes l’excuser de n’y avoir rien compris. C’était difficile, sans doute impossible, pour cet homme sans culture.
On trouve dans l’idée qu’il était « ummî »et dans l’usage qu’en font les docteurs de l’islam, la racine d’un tour d’illusionnistes qui émerveillent par de purs artifices un public crédule. Ce n’est pas parce qu’il était « ummî » qu’il est légitime de penser que tout ce qu’il rapporte, ne pouvant venir de la lecture de livres ou d’enseignements reçus, vient forcément d’une prétendue révélation divine, mais c’est parce qu’il était « ummî », qu’il était incapable de comprendre le judaïsme et le christianisme à travers ce qu’il avait pu en voir ou en entendre dire ici ou là.

Mais ne devons-nous pas, ne serait-ce que par honnêteté intellectuelle, dénoncer ce tour de passe-passe des auteurs musulmans ? Que penser, par exemple, de ce point de vue, de la traduction que Md Hamidullah donne de « yâ ukht Harûn » : « Fille d’Aaron, Ô sœur » , avec en note « littéralement( ?) « Sœur Aaronide » ? J’ai, il y a quelques années à Aix, dans une réunion des « Avents » avec le Père Haim, essayé d’affirmer, avec précaution, qu’un chrétien ne pouvait croire que le Coran est la Parole même de Dieu. La réaction des musulmans invités fut des plus vives : j’étais un « ennemi de l’islam. J’eus beau ajouter que les musulmans ne croyaient pas de leur côté que les textes sacrés judéo-chrétiens étaient la parole de Dieu. Cela, ils l’admettaient, mais ils n’admettaient pas que la réciproque était fondée. Comment , dans de telles conditions, concevoir la possibilité du dialogue ?

Quand le pape Jean-Paul II est allé au Pakistan, il prit la parole. Je recevais à cette époque une revue appelée « Vageen ». Elle donna un compte-rendu du discours papal, par un shaykh , qui loua les bonnes intentions du Pape, mais en ajoutant qu’il n’apprenait rien aux musulmans, et que s’il avait connu le Coran, il aurait compris l’inutilité de son intervention. Je ne sais si au Vatican on lit « Vageen » : ce serait une lecture utile ( parmi beaucoup d’autres ouvrages antichrétiens que j’ai dans ma bibliothèque). J’avais donné une photocopie de l’article en question au Cardinal Lustiger. Je ne sais ce qu’il en a fait.

Enfin, au terme d’une longue vie consacrée à l’étude de l’Islam, le « recyclage » actuel dont je vous parlais, a eu pour résultat de me persuader qu’à part quelques exceptions ( offertes en général par les mystiques) la pensée musulmane n’apporte pas grand’chose à la pensée universelle.
On fait grand cas de la civilisation arabe médiévale ; à en croire certains, l’Europe chrétienne, voire toute la pensée et la science dites occidentales, ne seraient rien sans les arabes. Quelle erreur ! Que les savants musulmans aient joué un rôle, c’est incontestable. Mais les traductions du grec en arabe ont été faites par des chrétiens. Saint Thomas en avait d’ailleurs d’autres à sa disposition, faites directement sur le grec par des latins. D’ailleurs calculez combien de fois le Docteur angélique cite Avicenne, Ghazâlî ou Averroès ( et encore souvent pour les critiquer), à côté du nombre de citations qu’il fait des Pères de l’Eglise, et d’autres auteurs chrétiens.
Mais surtout mon « recyclage » m’a permis de constater que le moindre des penseurs européens a , à lui seul, plus d’intérêt que tous les penseurs « arabes » réunis.
Et cela, sans parler des Indiens et des Chinois, que je comprends , il est vrai, plutôt mal, mais dont l’originalité surpasse certainement de loin celle de tous les auteurs musulmans, arabes ou non arabes.
Car ce qu’a écrit Corbin sur les Iraniens, me paraît considérablement interprété, enflé, fantaisiste et fantastique. Tout ce que je vous dis là est si évident, que vous jugerez sans doute que j’aurais pu épargner et la peine pour moi de le dire, et pour vous l’ennui de le lire. Et pourtant !!! Voilà donc, mon cher Père, où j’en suis.

Est-ce à dire que je suis opposé au dialogue ?Non. Il faut , il est vrai, reconnaître que les musulmans en tirent parti pour leur propagande , car ce dialogue les met en vedette. Mais c’est leur affaire . L’essentiel est de ne pas s’y laisser prendre. Je dirai pourtant que ce dialogue est utile aussi aux chrétiens, d’une part parce qu’il leur permet de ne pas s’enfermer dans des idées toutes faites ou dans des ignorances de ce qu’est objectivement l’Islam (en bien ou en mal), ce qui n’est pas chrétien ; mais d’autre part et surtout, parce que la connaissance de cette religion qui se dit monothéiste (mais « qui » est le Dieu unique ?) et abrahamique (mais quel Abraham ? Le seul que je connaisse est celui de la Genèse et non la caricature du Coran), permet de comprendre en profondeur ce qu’est l’incomparable originalité du christianisme.

C’est ce que je disais déjà, il y a longtemps, quand je faisais un cours d’islamologie aux jeunes pères du scolasticat de Fourvière à Lyon. Ce n’est pas la crise islamiste avec son fondamentalisme qui est cause de mon scepticisme et de mes réserves. Mais elle les conforte. Je m’élève contre ceux qui veulent distinguer un « bon » et un « mauvais » islam, comme on a distingué une bonne et une mauvaise Allemagne. J’attends qu’on me dise quel est le principe, théorique ou pratique, des terroristes musulmans , qui n’est pas fondé à la lettre sur un verset coranique. Trop de ceux, chrétiens ou non, qui veulent « sauver » l’Islam en l’idéalisant, n’ont pas eu la patience de lire le Coran, comme autrefois on ne lisait pas « Mein Kampf ». Tout dépend, il est vrai, des commentaires, mais des commentaires, on fait d’eux ce qu’on veut Il reste que le Coran est en soi un engin explosif, et le mieux qu’on puisse en dire, c’est qu’il n’explose que si quelqu’un le met à feu.

Qu’on fasse connaître l’Islam aux chrétiens, c’est parfait (quoique inutile pour leur formation religieuse chrétienne personnelle : l’Evangile suffit à tout) ; mais au moins qu’on le fasse connaître tel qu’il est dans sa racine coranique, et qu’il menace sans cesse d’être ou de devenir selon les circonstances temporelles, socio-politiques ou culturelles.

Cela étant, le propre des chrétiens est d’avoir l’espérance quand ils pensent bien faire. Or c’est penser bien faire que de chercher le dialogue, même s’il n’est pas encore trouvé dans son authenticité de dialogue, pour les raisons très fortes que j’ai dites. Il faut donc persévérer, et je suis vos efforts avec une sincère sympathie. C’est pourquoi je vous enverrai l’article depuis longtemps promis pour Islamo-christiana.
Croyez, mon cher et révérend Père, à toute ma respectueuse et fidèle amitié.

ROGER ARNALDEZ

Grammaire et théologie chez Ibn Hazm de Cordoue (Vrin, 1956)
Jésus, fils de Marie, prophète de l'Islam (Desclée de Brouwer, 1980)
Trois messages pour un seul Dieu (Albin Michel, 1983)
À la croisée des trois monothéismes (Albin Michel, 1993)

Alceste · Sujet: Re: L'islam pour les nuls Dim 20 Sep 2009, 7:42 pm

Vu.

_________________
<div align="center">

۞Aurore de l'être, lumière du monde, sans pause sans relâche,
ton jour surgit malgré la tristesse entrope & la consumme.۞</div>

Otton · Sujet: Re: L'islam pour les nuls Mer 28 Oct 2009, 11:07 pm

J'aime bien les listes de Sam d'Amazon. Je ne sais pas si vous aussi vous le connaissez ? En tout cas pas mal de livres qui semblent (re)connus dont les auteurs vont d'Anne-Marie Delcambre à Abdelwahab Meddeb, de Elena Tchoudinova à Mohamed Sifaoui, d'Alain Sanders à Joachim Vélioca, d'Alexandre Del Valle à Elie Barnavi, en passant par René Marchand, René Guitton, Robert C. Davis, Bernard Lewis, Thierry Camous...

* Sur Le Coran : Ici

* Sur Mahomet : Ici

* Islamisation : Ici (1), Ici (2), Ici (3)

* Islam en France : Ici

* Eurabia : Ici

* Réformer l'Islam : Ici

Otton · Sujet: Re: L'islam pour les nuls Lun 02 Nov 2009, 11:15 pm

Citation:

En route pour le bordel d’Allah !

Dr RADHASYAM BRAHMACHARI

LE CONCEPT DE LA JAHELIA:

Selon la théologie Islamique, la jahelia (ténèbres de l’ignorance) régnait sur le monde entier pendant l’ère préislamique et c’est le Tout Puissant Allah qui, en révélant le Coran, a séparé la lumière de la vérité des ténèbres du mensonge. C’est ainsi que l’un des autres noms du Coran est Forkan ou « ce qui sépare la lumière de l’obscurité ». Mais pour un profane il est vraiment incompréhensible que l’omniscient Allah ait pris tellement de temps à séparer la lumière de l’obscurité et ait obligé l’humanité à attendre des siècles avant de se décider à les illuminer de la sagesse du Coran. Allah aurait mieux fait de révéler son Coran juste après avoir créé l’homme. Cela vous laisse sceptique sur l’intelligence et la sagesse d’Allah.

En tout cas, certains intellectuels et religieux musulmans essaient d’accréditer l’idée que Islam signifie paix (uniquement pour embrouiller les kafirs non musulmans). En réalité le mot arabe Islam signifie soumission. Ou plus précisément, obéissance inconditionnelle au Coran, le livre révélé par Allah, et à Mahomet, le prophète d’Allah. En outre, en tant que credo, l’Islam est un paquet et tous les musulmans doivent avoir une foi aveugle en sa totalité, en chacun de ses aspects. En Islam, la libre pensée est un tabou et aucun musulman n’a le droit de remettre en question le contenu du Coran et des Hadiths (Traditions du Prophète). Allah a déjà dévoilé la vérité et il est donc inutile de perdre du temps et de l’énergie à la redécouvrir. Le devoir de tout bon musulman est donc d’accepter la vérité révélée par Allah sans se poser de question et d’exposer et de propager ladite vérité.

C’est ainsi que les musulmans du monde, qui ont été convertis à la foi alors qu’ils pratiquaient d’autres religions, ont du accepter la totalité de cette foi sans poser de question, sacrifier leur droit à la libre pensée et se soumettre aveuglément aux diktats parfaitement antiscientifiques et irrationnels du Coran et des Hadiths. Un musulman n’a pas d’autre option que d’adapter son mode de penser aux exigences de la foi. En fait, la plupart d’entre eux ont déjà perdu leur rationalité et leur capacité de raisonnement en suivant depuis des siècles cette foi. En plus, conditionné par les prêches de mollahs extrêmement partiaux et fanatiques, tout musulman soutient qu’il pratique la meilleure religion au monde et qu’elle est bien meilleure que la religion de ses ancêtres. Il croit qu’il a la chance, le privilège, de suivre le plus récent des messages de Dieu et condamne même ses ancêtres parce qu’ils appartenaient à ladite période de jahelia.

Avant tout, il faut clairement rappeler qu’historiquement l’homme a commencé son odyssée en tant que ramasseur cueilleur puis, avec la domestication des animaux, il a progressé vers le mode de vie pastoral. Jusque là il menait une vie nomade. Il est évident que le mode de vie nomade est peu favorable au progrès ou à la propagation des connaissances et de l’éducation. La civilisation a commencé quand l’homme a pu passer d’un mode de vie pastoral et nomade à un mode de vie de cultivateur. Un tel style de vie implique de demeurer sédentaire et cette sédentarité entraîne graduellement la formation de l’état moderne avec son administration, son système judiciaire, son armée et ses institutions pour le maintien de la loi et de l’ordre. On peut dire sans risque de se tromper que l’agriculture est la matrice de la civilisation moderne.

Mais dans la péninsule arabique d’où l’Islam est originaire, le pays est de nature semi-désertique et les précipitations y sont modestes. Ces deux facteurs géographiques y ont fait de l’agriculture un défi impossible et ont entravé la progression de l’Arabie vers le stade agricole de la civilisation. Le style de vie pastoral et nomade a continué à prévaloir dans ce pays. Il est donc évident que l’Islam est le fruit de la civilisation pastorale et est donc inférieur aux autres fois originaires de civilisations agricoles.

Voici pour le lecteur un autre indice de ce que la civilisation pastorale prévaut dans la péninsule arabique : une société agricole n’a pas d’autre choix que de suivre un calendrier solaire vu que les changements de saisons ou plutôt la détermination des saisons des semailles, du fauchage et de la récolte repose uniquement sur le mouvement annuel du soleil. Mais les habitants de l’Arabie peuvent gérer leur vie quotidienne, de nos jours encore, en suivant un calendrier lunaire Hijri , puisque la société arabe est pastorale et ne dépend pas de l’agriculture pour sa survie.

Aussi est-il parfaitement ridicule pour les musulmans du monde de prétendre que leur médiocre et rétrograde religion surgie de l’Arabie pastorale est la meilleure religion au monde. Dans ce contexte, il serait pertinent de mettre en lumière l’accomplissement spirituel le plus élevé auquel chaque musulman du monde espère parvenir. Cela aiderait aussi le lecteur à comprendre pourquoi, en tant que communauté, les musulmans sont généralement arriérés dans tous les domaines.

LE PLUS HAUT ACCOMPLISSEMENT SPIRITUEL EN ISLAM :

En Islam, le plus haut accomplissement spirituel est d’être admis au Paradis d’Allah et d’y vivre pour l’éternité. Le « Jour de la Résurrection » ou Qiyamah, Allah pardonnera les péchés de ses chers croyants et leur permettra d’entrer dans son Paradis en récompense de leur mérite d’avoir cru au Coran d’Allah et à son prophète Mahomet ou tout simplement pour le mérite d’avoir cru à la première Kalima ou Kalima Taib qui se lit : La Ilaha Illallah, Mohmmadur Rasulullah. ( il n’y a de Dieu qu’Allah et Mahomet est son prophète). Ce jour là, Allah tirera tous les être humains de leurs tombes et les rassemblera pour juger leurs actions en ce monde et les envoyer en enfer ou au paradis. Les gens qui seront rassemblés le Jour de la Résurrection seront pieds nus, nus et incirconcis (Sahih Muslim: 6844, 6846, 6847). Selon les écritures islamiques, Allah est presque un être humain de sexe male (Sahih Muslim: 2872, 6325) dont le corps fait 60 coudées (27,5 mètres) de hauteur (Sahih Muslim:6809). Le Coran affirme même la masculinité d’Allah, puisqu’il énonce qu’Allah n’a pas d’épouse (6:101). Les écritures islamiques ne précisent malheureusement pas si Allah est circoncis.

En une occasion Aicha demanda au Prophète à propos du Jour de la Résurrection si “ce jour là les hommes et les femmes rassemblés se regarderaient les uns les autres ?” Le Messager d’Allah, fut visiblement ennuyé par cette question embarrassante (voire coquine) et répondit que “pour eux la situation serait trop grave que pour qu’ils pensent à se regarder les uns les autres” (Sahih Muslim: 6844). “Le Jour de la Résurrection, Allah rapprochera le soleil très près des hommes et il ne restera qu’une distance d’une lieue” (Sahih Muslim: 6852). Après le jugement, tous les musulmans, grâce au mérite qu’ils se sont acquis en croyant au Coran d’Allah et à Mahomet le Prophète d’Allah, seront admis au paradis pendant que l’ensemble des non musulmans (kafirs) seront jetés dans le feu de l’enfer. Il faut préciser ici qu’Allah sera particulièrement cruel avec les Hindous parce qu’ils sont idolâtres. Comme dit le Coran : “Vous serez, vous (les incroyants ou kafirs) et ce que vous adoriez en dehors d'Allah, le combustible de l'Enfer, vous vous y rendrez tous. Si ceux-là (les idoles des incroyants) étaient vraiment des divinités, ils n'y entreraient pas; et tous y demeureront éternellement. Ils y pousseront des gémissements, et n'y entendront rien.” (21:98-100). Il faut noter que le Tout-Puissant Allah ne dit pas comment il ressuscitera les peuples qui incinèrent leurs morts. Peut-être l’omniscient Allah ne savait-il pas à l’époque de la révélation du Coran que certains peuples n’enterrent pas leur mort mais procèdent à leur crémation.

Dans sa sagesse Allah a créé huit niveaux différents au paradis pour maintenir une hiérarchie entre les croyants, ce sont les (1) Kheld, (2) Dar-es-salam, (3) Darul, (4) Adan, (5) Nayeem, (6) Mawa, (7) Alluyin et ( Cool

Ferdaus. Les meilleures places du Paradis sont réservées aux Prophètes, aux martyrs du jihad et aux ghazis ou tueurs d’infidèles. Comme dit le Coran : “Nous effacerons vos méfaits de votre compte, et Nous vous ferons entrer dans un endroit honorable” (4.31). “Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelque associé. … quiconque donne à Allah quelque associé commet un énorme péché (shirk)” (4.48). “Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne des associés. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. Quiconque donne des associés à Allah s'égare, très loin dans l'égarement.” (4.116). “Allah leur efface les pires de leurs actions(aux croyants) ” (39.35). Comme susmentionné, les croyants se verront attribuer des places différentes au sein des divers niveaux du Paradis en fonction de leur position hiérarchique, et comme dit le hadith : “Les habitants du paradis verront les habitants des chambres supérieures comme ils verront l'étoile brillante apparaître à l'horizon de l'est ou de l'ouest (Sahih Muslim: 6788 & 6789). Et tous ceux qui ne croient pas en l’Islam seront jetés dans le feu de l’enfer.

Le feu de l’Enfer sera différent du feu ordinaire. Il sera 70 fois plus intense que le feu terrestre (Sahih Muslim: 6811). Dans sa sagesse, Allah a créé 7 catégories d’enfers adaptés aux différents types de kafirs et dont l’intensité et la taille des flammes varient. Dans certains enfers, le feu n’atteindra que les chevilles, dans d’autres les genoux, la poitrine, le cou (Sahih Muslim : 6815, 6816). Les Hindous ne sont pas de simples kafirs mais des kafirs de la pire espèce parce qu’ils sont des adorateurs d’idoles (ou mushriks). En punition de ce crime et de celui encore pire d’avoir créé des associés à Allah en vénérant d’autres dieux, ils seront jetés dans le Havia, le plus douloureux des Enfers, où les flammes atteindront le sommet du crâne. Tandis que les Juifs et les Chrétiens qui bénéficient de la circonstance atténuante qu’ils ne sont pas idolâtres seront jetés dans des enfers moins douloureux.

“Certes, ceux qui ne croient pas à Nos Versets, (les Kafirs) Nous les brûlerons bientôt dans le Feu. Chaque fois que leurs peaux auront été consumées, Nous leur donnerons d'autres peaux en échange afin qu'ils goûtent au châtiment (afin qu’ils souffrent sans interruption cette torture inhumaine)” (coran- 4:56). Il n’y aura pas de mort pour les habitants du Paradis et de l’Enfer (SM: 6827, 6829) et cette annonce accroîtra le plaisir des résidents du Paradis et l’amertume de ceux de l’Enfer (Sahih Muslim: 6830). Par ailleurs, en Enfer les kafirs auront une apparence des plus curieuses. Par exemple, en Enfer les molaires ou les canines de l’incroyant seront aussi grandes que Uhud (une colline près de La Mecque) et l’épaisseur de sa peau sera de (la distance parcourue en) trois nuits de voyage (Sahih Muslim : 6831) et la distance entre ses deux épaules sera aussi de trois nuits de voyage pour un cavalier au galop (Sahih Muslim : 6832). Mahomet a vu Amr bin Luhayy bin Qama, frère de Bani Ka’b, traîner ses intestins dans le feu de l’Enfer (Sahih Muslim :6838) en punition du péché d’avoir introduit l’idolâtrie en Arabie.

LES CROYANTS AU PARADIS :

Pendant que les incroyants seront torturés en Enfer, les croyants, même ceux qui ont fait du mal, entreront joyeusement au Paradis d’Allah où coulent des rivières d’eau pure, de lait, de miel et de vin et le Coran dit : “Allah effacera les pires de leurs actions” (39:35). “Les tout premiers muhajirs [musulmans ayant émigré avec Mahomet de La Mecque à Médines] et les ansars (auxiliaires : musulmans de Médine qui ont aidé les muhajirs) et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allah les agrée, et ils l'agréent. Il a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et ils y demeureront éternellement. Voilà l'énorme succès !” (9:100). “Il vous pardonnera vos péchés et vous fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et dans des demeures agréables dans les jardins d'Eden ? Voilà l'énorme succès” (61:12). “Voici la description du Paradis qui a été promis aux pieux (les musulmans) : il y aura là des ruisseaux d'une eau jamais malodorante, et des ruisseaux d'un lait au goût inaltérable, et des ruisseaux d'un vin délicieux à boire, ainsi que des ruisseaux d'un miel purifié. Et il y a là, pour eux, des fruits de toutes sortes, ainsi qu'un pardon de la part de leur Seigneur.” (47.15).

Dans un hadith rapporté par Abu Huraira, un proche compagnon du prophète Mahomet, Allah, l’Exalté, le Glorieux dit : “J’ai préparé (au paradis) pour Mes pieux serviteurs ce qu’aucun œil n’a jamais vu, ce qu’aucune oreille n’a jamais entendu et ce qu’aucun cœur humain n’a jamais perçu mais qui est attesté par le livre d’Allah. … Aucune âme ne sait quelle récompense a été cachée pour elle en récompense de ses actes” (Sahih Muslim: 6779, 6780, 6781, 6782 & 6783).

“Au paradis, il y a une allée dans laquelle (les résidents du paradis) viendront tous les vendredis, le vent du nord soufflera et répandra des parfums sur leurs visages et leurs vêtements et ajoutera à leur beauté et à leur grâce.” (Sahih Muslim: 6792). “Au paradis, il y a un arbre à l’ombre duquel le cavalier d’un cheval fin et au pas rapide voyagerait pendant cent ans sans complètement couvrir la distance” (Sahih Muslim: 6784, 6785, 6786 & 6787). “Au paradis, le croyant possède certes une tente faite d’une seule perle creuse et qui aura soixante miles de longueur” (Sahih Muslim: 6804 & 6805). “S’y trouvent des épouses auxquelles il rend visite, sans que les unes ne soient visibles aux autres” (Sahih Muslim: 6806). “Au paradis, il y aura deux fleuves Saiban et Jaiban. En outre, l’Euphrate et le Nil sont des fleuves du paradis” (Sahih Muslim: 6807).

Décrivant le Paradis islamique, Sir W. Muir écrit : “Repos et jouissance passive ; jardins verdoyants irrigués par des ruisselets murmurants où les croyants, revêtus de brocards de soie verte et de bijoux d’argent, reposent à l’ombre sur des divans biens fournis en coussins et tapis, boivent les douces eaux des fontaines et dégustent les vins aromatisés que les Arabes appréciaient tant dans des gobelets à portée de main ou présentés dans des coupes d’argent resplendissantes comme un miroir par de belles jeunes filles ; tandis que des grappes de fruits pendent invitant la main à les cueillir ; - tel est le paradis peint pour captiver l’habitant de La Mecque assoiffée et stérile”. Un autre élément va très vite être ajouté pour compléter le Paradis des Arabes avides de plaisirs – il y aura des ”jardins et vignes et des (belles) aux seins arrondis, d'une égale jeunesse et coupes débordantes.” (78:32-34) de vin ne causant pas de maux de tête et ne troublant pas la raison.” Ces demoiselles du paradis sont décrites ainsi : “aux yeux, grands et beaux, pareilles à des perles en coquille, en récompense pour ce qu'ils faisaient. … C'est Nous qui les avons créées à la perfection et Nous les avons faites vierges,, gracieuses, toutes de même âge ” (56:22,37).

En entrant au Paradis le croyant subira un changement complet de son apparence car comme dit un hadith du Sahih Muslim : “Le premier groupe qui entrera au paradis aura l'aspect de la lune la nuit, quand elle est pleine, et ceux qui y entreront après, seront plus brillants que les étoiles dans le ciel” (Sahih Muslim: 6793). Non seulement leur apparence mais également leur physiologie ainsi que leur métabolisme seront modifiés. “Ils n'urineront pas, n'iront plus aux latrines, ne se moucheront pas, ne cracheront pas, leurs peignes seront en or, leur odeur sera celle du musc, leurs cassolettes seront alimentées par l'Aloès, leurs épouses seront des Houris aux grands yeux, leurs caractères seront celui d'un seul homme. Ils auront la taille de leur père Adam de soixante coudées de hauteur dans le ciel” (Sahih Muslim: 6795, 6796).

Pour décrire Son Paradis, Allah dit dans le coran : “Les bons seront dans [un jardin] de délice. Sur les divans, ils regardent et tu reconnaîtras sur leurs visages l'éclat de la félicité. On leur sert à boire un nectar pur, cacheté, laissant un arrière-goût de musc. Que ceux qui la convoitent entrent en compétition [pour l'acquérir]; Il est mélangé à la boisson de Tasnim, source dont les rapprochés boivent. ” (83.22-28).
“ Ceux-là auront une rétribution bien connue : des fruits, et ils seront honorés dans les Jardins du délice sur des lits, face à face. On fera circuler entre eux une coupe d'eau remplie à une source blanche, savoureuse à boire. Elle n'offusquera point leur raison et ne les enivrera pas” (37: 41-47). “Pour les pieux ce sera une réussite : jardins et vignes et des (belle) aux seins arrondis, d'une égale jeunesse et des coupes débordantes ” (78: 31-34).

“Les pieux seront dans des Jardins et dans des délices, se réjouissant de ce que leur Seigneur leur aura donné, et leur Seigneur les aura protégés du châtiment de la Fournaise. "En récompense de ce que vous faisiez, mangez et buvez en toute sérénité, accoudés sur des lits bien rangés", et Nous leur ferons épouser des houris aux grands yeux noirs… Nous les pourvoirons abondamment des fruits et des viandes qu'ils désireront” (52:17-22). “et pour ceux qui auront craint de comparaître devant leur Seigneur, il y aura deux jardins aux branches touffues. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? Ils y trouveront deux sources courantes. Ils contiennent deux espèces de chaque fruit. Ils seront accoudés sur des tapis doublés de brocart, et les fruits des deux jardins seront à leur portée (pour être cueillis).” (55: 46-55)

“Les vertueux boiront d'une coupe dont le mélange sera de camphre d'une source de laquelle boiront les serviteurs d'Allah et ils la feront jaillir en abondance.(…) Allah les rétribuera pour ce qu'ils auront enduré, en leur donnant le Paradis et des [vêtements] de soie, ils y seront accoudés sur des divans, n'y voyant ni soleil ni froid glacial. Les ombrages (des arbres) les couvriront de près, et les fruits seront inclinés bien bas [à portée de leurs mains]. Et l'on fera circuler parmi eux des récipients d'argent et des coupes cristallines en cristal d'argent, dont le contenu a été savamment dosé. Et là, ils seront abreuvés d'une coupe dont le mélange sera de gingembre puisé là-dedans à une source qui s'appelle Selsabil.” (76:5-18) “Ce jour-là, il y aura des visages épanouis, contents de leurs efforts, dans un haut Jardin où ils n'entendront aucune futilité. Là, il y aura une source coulante et des divans élevés avec des coupes posées devant eux et des coussins ranges et des tapis étalés.” (88:8-16).

“Les bons seront dans [un jardin] de délice, sur les divans, ils regarderont autour d’eux : tu reconnaîtras sur leurs visages, l'éclat de la félicité. On leur servira à boire un nectar pur, cacheté, laissant un arrière-goût de musc. Que ceux qui le convoitent entrent en compétition [pour l'acquérir] ; un vin mélangé à l’eau de Tasnim, une source à laquelle les rapprochés boivent.” (83:22-28)

LES HOURIS

L’attraction principale du Paradis d’Allah est constituée par les houris ou demoiselles célestes, chastes vierges aux yeux noirs et aux gros seins (aussi gros qu’Uhud peut-être) qui ne paraissent pas plus vieilles que 16 ans d’âge et comme dit le Coran : “ Pour les pieux ce sera une réussite : jardins et vignes et des (belles) aux seins arrondis, d'une égale jeunesse (comme compagnes) et des coupes débordantes. ” (78:31-34). “Et Ils auront auprès d'eux des belles aux grands yeux, au regard chaste, semblables au blanc bien préservé de l’œuf… C'est cela, certes, le grand succès. C'est pour une chose pareille que doivent oeuvrer ceux qui oeuvrent.” (37; 48-50 et 60-61).

“Et ils auront des houris aux yeux grands et beaux, pareilles à des perles en coquille, en récompense pour ce qu'ils faisaient…. [Ils seront parmi]: des jujubiers sans épines, et parmi des bananiers aux régimes bien fournis, dans une ombre étendue [près] d'une eau coulant continuellement et des fruits abondants, ni interrompus ni défendus, sur des lits surélevés. C'est Nous qui les avons créées [les houris] à la perfection et Nous les avons faites vierges, gracieuses, toutes de même âge, pour les gens de la droite : une multitude d'élus parmi les premières [générations] et une multitude d'élus parmi les dernières [générations]”. (56:22-40).

“Ils y trouveront [les houris] aux regards chastes, qu'avant eux aucun homme ou djinn n'aura déflorées. Elles seront [aussi belles]: que le rubis et le corail. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? En deçà de ces deux jardins il y aura deux autres jardins. Ils sont d'un vert sombre. Dans lesquels il y aura deux sources jaillissantes. ils contiennent des fruits, des palmiers, et des grenadiers. Là, il y aura des vertueuses et des belles. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez- vous ? Des houris cloîtrées dans les tentes qu’avant eux aucun homme ou djinn n’a déflorées. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez- vous? Ils seront accoudés sur des coussins verts et des tapis épais et jolis. Béni soit le Nom de ton Seigneur, Plein de Majesté et de Munificence !” (55:56-78).

“Les pieux seront dans une demeure sure parmi les jardins et des sources. Ils porteront des vêtements de satin et de brocart et seront placés face à face. C'est ainsi ! Et Nous leur donnerons pour épouses des houris aux grands yeux. Ils y demanderont en toute quiétude toutes sortes de fruits. Ils n'y goûteront pas à la mort sauf leur mort première. Et [Allah] les protégera du châtiment de la Fournaise. C'est là une grâce de ton Seigneur. Et c'est là l'énorme succès..” (44:51-57) “Un héraut proclamera (au Paradis) : En vérité, il vous revient de jouir de la vie sans jamais mourir, de la santé sans jamais connaître de maladie, de la jeunesse sans jamais vieillir. …Voilà le Paradis qui vous a été donné en héritage pour ce que vous faisiez” (Sahih Muslim: 6803).

A propos des houris, Sir W. Muir écrit : “Il est extraordinaire que dans le Coran les mentions de ce paradis voluptueux soient presque toutes concentrées sur une période où, qu’elle qu’ait été l’inclination de ses désirs, Mahomet vivait une vie chaste et modérée avec une femme trois fois plus âgée que lui” (Life of Mahomet, Voice of India, New Delhi, 1992, pp-76). Il y a un autre point à noter. Aussi longtemps que le Prophète vivait monogame à La Mecque avec Khadija, les houris étaient juste des récompenses d’Allah mais par la suite, après la mort de Khadija, quand le Prophète a commencé à prendre plusieurs épouses, les houris sont devenues des épouses légales. Ainsi qu’Allah l’a dit : “Leurs épouses seront les houris aux beaux yeux …Chacun d’eux aura deux épouses tellement belles qu’on voit la moelle des os de leurs jambes derrière la chair et personne ne sera sans une épouse au paradis” (Sahih Muslim: 6793).

Il n’est pas clairement précisé combien de ces demoiselles célestes le croyant recevra au Paradis. Comme susmentionné, en une occasion Allah dit que chaque croyant recevra deux houris pour épouses. En d’autres occasions, Allah promet beaucoup plus. Il en alloue 72 aux chahids (ou martyrs) qui meurent en combattant pour la cause d’Allah. Mais l’extrême concupiscence du Prophète de l’Arabie se reflète dans un hadith rapporté par Abu Huraira, qui dit qu’au Paradis d’Allah même le dernier, le plus déchu des croyants possèdera septante palais de perles qui comprennent septante maisons de rubis qui comprennent chacune septante chambres d’émeraudes vertes. Dans chaque chambre, il y a septante lits sur lesquels se trouvent septante matelas de toutes les couleurs et sur chaque matelas une épouse, une houris aux grands yeux. De plus, chacune des chambres comprend septante tables dressées, sur chacune septante sortes de plats; avec septante servantes esclaves. Chaque croyant aura la capacité de copuler avec chacune de ses houris et servantes. Un simple calcul montre que le croyant obtiendra (70 x 70 x 70 x 70 x 70=) 1.680.700.000 soit 1,6807 milliard de houris. (Ram Swarup, Understanding Islam Through Hadis, Voice of India, New Delhi, 1983, p-205).

Selon un autre hadith narré par Abu Sa’id, toutes ces dames porteront des tenues affriolantes. “Chaque houri portera soixante-dix habits ; mais le croyant sera capable de voir à travers ses habits et la moelle de sa jambe sera transparente ”. Chaque houri portera sur sa tête une couronne dont la plus petite des perles illuminerait la distance entre l’est et l’ouest. Selon une autre tradition mentionnée par Aldous Huxley : au Paradis d’Allah chaque orgasme durera 600 ans (Aldous Huxley, Moksha, Chatto & Windus, London, 1980, p-112).

GELEMANS

Les bordels terrestres n’ont peut-être pas nécessairement un stock de jeunes garçons à proposer aux clients amateurs de sodomie. Mais au Paradis islamique, par la grâce du tout miséricordieux Allah, chaque croyant aura à sa disposition de jeunes garçons célestes, appelé gelemans, aussi charmants que beaux et obéissants pour pratiquer avec eux la sodomie et comme dit le Coran : “ Et parmi eux, circuleront des garçons éternellement jeunes. Quand tu les verras, tu les prendras pour des perles éparpillées. Quand tu contempleras la scène, tu verras un délice et un vaste royaume. Ils porteront des vêtements verts de satin et de brocart et ils seront parés de bracelets d'argent. Et leur Seigneur les abreuvera d'une boisson très pure. Cela sera pour vous une récompense et votre effort sera reconnu (par Allah).” (76:19-22).

“Les premiers (à suivre les ordres d'Allah sur la terre) ce sont eux qui seront les premiers (dans l'au-delà)… les plus rapprochés d'Allah dans les Jardins des délices, sur des lits ornés [d'or et de pierreries], s'y accoudant et se faisant face. Parmi eux circuleront des garçons éternellement jeunes avec des coupes, des aiguières et un verre [rempli]: d'une liqueur de source qui ne leur provoquera ni maux de tête ni étourdissement et des fruits de leur choix et toute chair d'oiseau qu'ils désireront.” (56: 10-21).

Combien de ces gitons célestes ou gelemans un croyant possèdera t’il au Paradis d’Allah ? Une tradition dit qu’au paradis chaque croyant, quelle que soit sa position dans la hiérarchie, possèdera 1000 gelemans. Selon un autre hadith rapporté par Anas, chacun recevra 10.000 esclaves. Selon un hadith rapporté par Abu Sa’id, le nombre de jeunes esclaves qu’un croyant possèdera ne sera ni inférieur à 1.000 ni supérieur à 80.000 (Ram Swarup, ibid, p-205).

Il ressort clairement de toutes ces explications que Le Très Miséricordieux Allah propose, sous le nom de Paradis, un super bordel de luxe cinq étoiles à ses Bien-aimés croyants. Les bordels terrestres ont trois caractéristiques qui sont : (1) une cuisine raffinée, (2) de bons vins et (3) de belles femmes et le bordel qu’Allah a baptisé « Paradis » fournit absolument gratuitement les trois en quantités abondantes. Ce n’est pas tout, au paradis d’Allah, les articles sont de qualité divine, qualité qu’aucun bordel terrestre ne peut offrir. Par exemple : (a) les vins du bordel d’Allah ne donnent pas la gueule de bois, (b) ces vins seront parfaitement scellés et leur lie sera du musc, (c) les visiteurs du bordel d’Allah ne devront ni uriner ni déféquer, ils ne souffriront pas de la maladie et ne cracheront pas, (d) ils mangeront des fruits divins et toutes les préparations qu’ils désireront, (e) les pensionnaires aux yeux sombres du bordel d’Allah resteront toujours chastes et vierges, (f) elles ne paraîtront jamais plus âgées que seize ans, (g) elles porteront des tenues transparentes, (h) les visiteurs du bordel d’Allah seront capables de voir la moelle de leurs os et en plus (i) chaque orgasme avec une de ces demoiselles célestes durera 600 ans au bordel d’Allah. Encore plus fort, en plus des facilités susmentionnées, le bordel d’Allah offre un autre agrément tout à fait unique ! Les visiteurs recevront de beaux garçons qui eux-aussi ne paraîtront jamais plus âgés que 16 ans pour pratiquer la sodomie. Point d’une grande importance, Allah met tout cela à disposition absolument gratuitement.
Dois-je faire remarquer que le Paradis d’Allah est une insulte pour toutes les femmes ?

AUTRES CARACTÉRISTIQUES DU BORDEL D’ALLAH :

Un auteur bengali, M. A T M Rafiqul Hasan, a clarifié certains autres aspects remarquables du bordel d’Allah dans son livre “Aat Behest O Saat Dojokh” (Huit Types de Cieux et sept types d’Enfer, Muslim Library, Calcutta, 2003). Par exemple, une grappe raisin du Paradis d’Allah contiendrait assez de jus pour remplir un tonneau et une datte du Paradis serait longue de douze coudées et ne contiendrait pas de noyaux. Les arbres du Paradis d’Allah seraient capables d’exécuter tout les types de mouvements y compris marcher. Si un habitant du Paradis désire goûter le fruit d’un arbre éloigné, l’arbre viendra à lui et déposera le fruit souhaité dans sa bouche.

Il a été établi que le visiteur du bordel d’Allah aura la possibilité de copuler avec des millions de demoiselles célestes ou houris. Mais quelle est la nature de l’éjaculation résultant de telles copulations? M. Rafiqul Hasan a jeté un éclairage considérable sur cet aspect du bordel d’Allah. Il rapporte qu’un compagnon du Prophète lui a demandé de l’éclairer sur ce point et que dans sa réponse le Prophète a dit que dans le bordel d’Allah : l’éjaculation ou la semence sera entièrement différente d’une éjaculation dans ce monde. Primo, la semence d’un habitant du bordel d’Allah sera faite d’une bouffée d’air parfumé et une éjaculation de ce sperme très particulier lui donnera un million de fois plus de plaisir qu’une éjaculation terrestre. Secundo, l’éjaculation terrestre diminue la vigueur et l’énergie de l’homme mais ce sera exactement le contraire au bordel d’Allah. Au bordel d’Allah, une éjaculation accroîtra d’un million de fois la vigueur de l’intéressé.

LE JIHAD, LA MEILLEURE FORME DE PRIERE DANS CE MONDE :

Sur le fond, l’Islam est une doctrine politique et son but est de faire passer le monde entier sous la bannière de l’Islam en transformant tous les pays du monde en pays islamiques (dar-ul-Islam). Mais comment parvenir à cet objectif ? C’est ici qu’intervient la doctrine du jihad. Les auteurs francophones traduisent généralement jihad par ‘guerre sainte’, tandis que les Hindous emploient habituellement ‘dharma yuddha’ (guerre juste) pour traduire jihad. Mais en fait, le jihad n’est ni saint ni juste. Les termes dharma yuddha désignent une guerre menée par les peuples civilisés contre des brutes barbares ou malveillantes. La bataille de Kurukshetra décrite dans le Mahabharata, qui aurait eu lieu en –3000, est un parfait exemple du concept de dharma yuddha.

Mais je le redis, le jihad islamique n’est ni saint ni juste. En clair, le jihad islamique est la plus barbare des incitations au meurtre à grande échelle que le monde ait jamais vu. Il signifie le massacre des kafirs, le pillage de leurs biens, l’occupation de leurs pays et de leurs terres par le sabre, le feu et le viol. En fait, en tant que credo l’Islam n’a rien à voir avec la spiritualité, son seul but est de créer un empire mondial et il attribue donc la plus grande des vertus à sa composante militaire, le jihad ou lutte contre les kafirs avec pour ultime objectif de les éliminer en masse. Allah a proclamé que tout les biens et toute la richesse sur terre appartiennent à Allah et à Son Messager et l’Islam incite ses sectateurs à faire la guerre aux kafirs, les détenteurs illégitimes de ces biens et de cette richesse et à les mettre en possession de leurs propriétaires légitimes, les musulmans. C’est ainsi que, pour un musulman, faire le jihad ou la guerre contre les kafirs, est le plus grand des mérites ; encore plus méritoire que le pèlerinage à La Mecque (hajj), sans parler de mérites moins importants comme la prière (namaz) et le jeûne (roja). Comme dit le Coran : “Le combat (contre les kafirs) vous a été prescrit alors qu'il vous est désagréable. Or, il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose alors qu'elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu'elle vous est mauvaise. C'est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas” (2.216).

Allah dit aussi : “Allah aime ceux qui combattent dans Son chemin en rang serré pareils à un édifice renforcé.” (61.4). “Ceux qui te prêtent serment d'allégeance (O Mohammad) ne font que prêter serment à Allah ” (48.10). Dans la guerre contre les kafirs, Allah promet son assistance divine et garantit la victoire aux musulmans : “Si vous êtes endurants et pieux et qu'ils [les ennemis] vous assaillent immédiatement, votre Seigneur vous enverra en renfort cinq mille Anges marqués distinctement” (3. 125). “Ne vous laissez pas battre, ne vous affligez pas alors que vous êtes les supérieurs si vous êtes de vrais croyants…Comptez-vous entrer au Paradis sans qu'Allah ne distingue parmi vous ceux qui luttent ?” (3.139-142). “Ô vous qui croyez! Lorsque vous rencontrez une troupe (ennemie), soyez fermes, et invoquez beaucoup Allah afin de réussir ” (8.45). “Si Allah vous donne Son secours, nul ne peut vous vaincre et s'Il vous abandonne, qui donc après Lui vous donnera secours ?” (3.160). Allah dit aussi : “…S'il y a cent endurants parmi vous, ils vaincront deux cents (incroyants) ; et s'il y en a mille, ils en vaincront deux mille” (8.66) et s’ils sont de bons musulmans : “vingt endurants en vaincront deux cents; et s'il s'en trouve cent, ils vaincront mille mécréants” (8.65).

En même temps, Allah déclare légitime le butin du jihad et dit : “Mangez donc de ce qui vous est échu en butin, tant qu'il est licite et pur” (8,69).Les prisonnières font partie du butin du jihad. Allah incite donc les musulmans à violer les prisonnières kafires : “Ô Prophète! Nous t'avons rendue licites tes épouses à qui tu as donné leur mahr (dot), ce que tu as possédé légalement parmi les captives….” (33,50). “ ….les esclaves qu'ils possèdent (les captives) car dans ce cas, ils ne sont pas blâmables” (70:30).

Il est donc clair que dans ce monde le croyant doit aspirer à acquérir du butin en participant au jihad contre les kafirs. Ou en d’autres mots, leur but dans ce monde doit être de tuer les kafirs, voler leurs biens, violer leurs femmes, incendier leurs maisons etc., et leur seul objectif pour l’autre monde est d’être admis au Paradis d’Allah, un bordel de luxe cinq étoiles. Dans le Coran Allah ne dit jamais : O croyants, menez une vie honnête, morale, éthique et digne, éduquez-vous et améliorez votre morale par l’instruction. Au contraire, contre les kafirs Allah leur donne carte blanche pour commettre les crimes les plus atroces, les plus répugnants et pour violer toutes les lois avec la promesse qu’il pardonnera tous leurs crimes et toutes leurs mauvaises actions en récompense de leur soumission à l’Islam.

CONCLUSION :

Il n’est pas difficile de se figurer dans quel marasme se débattent des gens dont le Dieu (Allah) enjoint le vol, le brigandage, le pillage et autres activités criminelles en ce bas monde et en récompense leur promet dans l’autre monde le séjour d’un super bordel de luxe et l’assouvissement d’une lubricité éternelle. Conséquence naturelle : en tant que communauté, les musulmans sont les plus arriérés du monde sur tout les plans. (Please see the earlier article “World Community of Muslims: Shackled People Enslaved by the Koran).

Tim · Sujet: Re: L'islam pour les nuls Mar 03 Nov 2009, 2:20 am

Ca n'a rien à voir mais j'ai envie de le mettre lol :

"Quand je lis les numéros 8 et 9 de Totalité (1979), qui célébraient avec entrain la Révolution islamique de Téhéran contre "la monarchie collaborationiste du Chah, asservie aux intérêts de l'usorocratie occidentale", réfléchissant aux moyens de s'inspirer de la valeur de la tradition islamique pour mener la Révolution européenne, et quand je vois aujourd'hui les slogans de la mouvance identitaire tels que "Islam, hors d'Europe !", je réalise à quel point une certaine droite radicale a pu régresser en trente ans..."
Laurent James, Flash n° 6, janvier 2009, p. 10.

Alceste · Sujet: Re: L'islam pour les nuls Mar 03 Nov 2009, 4:09 am

_________________
<div align="center">

۞Aurore de l'être, lumière du monde, sans pause sans relâche,
ton jour surgit malgré la tristesse entrope & la consumme.۞</div>

Otton · Sujet: Re: L'islam pour les nuls Mar 03 Nov 2009, 10:10 am

Tim a écrit:

Ca n'a rien à voir mais j'ai envie de le mettre lol :

"Quand je lis les numéros 8 et 9 de Totalité (1979), qui célébraient avec entrain la Révolution islamique de Téhéran contre "la monarchie collaborationiste du Chah, asservie aux intérêts de l'usorocratie occidentale", réfléchissant aux moyens de s'inspirer de la valeur de la tradition islamique pour mener la Révolution européenne, et quand je vois aujourd'hui les slogans de la mouvance identitaire tels que "Islam, hors d'Europe !", je réalise à quel point une certaine droite radicale a pu régresser en trente ans..."
Laurent James, Flash n° 6, janvier 2009, p. 10.

Quand je vois les articles de Voxnr "Chaque jour, je me sens plus proche de l’islam" je réalise à quel point la droite radicale a pu régresser en trente ans... Enfin, il y a 30 ans la droite radicale lisait les lubrifications d'un ouvrage dénommé "Le Soleil d'Allah brille sur l'Occident : Notre héritage arabe" Embarassed

.

Le problème du BI, c'est d'avoir suivit P.V. C'est tout.

Ceci dit, je ne suis par contre qu'on lise les ouvrages d'Henry Corbin, de Rémi Brague, de Muhsin Mahdi, de Roger Arnaldez, ect ; et donc de s'inspirer de l'héritage arabo-musulman. Mais cette droite à Voxnr (tout un courant) lit-elle ces précédents auteurs ?

Non.

Parfait.

Tim · Sujet: Re: L'islam pour les nuls Mar 03 Nov 2009, 10:40 am

"Le problème du BI, c'est d'avoir suivit P.V. C'est tout. "

N'importe quoi ...

Otton · Sujet: Re: L'islam pour les nuls Mar 03 Nov 2009, 2:56 pm

Tim a écrit:

"Le problème du BI, c'est d'avoir suivit P.V. C'est tout. "

N'importe quoi ...

Je voulais dire :

en posant cette question :

as-tu vu le nombre d'identitaire (sympathisant du BI) lisant suivant Terre et Peuple retoucher leurs manches depuis que le BI a été accusé de sionisme ?

Faut voir le lavage de cerveau qu'on a pu faire à Liliacorde rabbit

.

Bref, le sujet est ailleurs. Si P.V. ne jouait pas au con, on n'en serait pas là. Le problème du BI, c'est d'avoir suivit en partie P.V. et autres crapules. On ne va reprocher au B.I. de ne plus lire "Le Soleil d'Allah brille sur l'Occident : Notre héritage arabe".

Alceste · Sujet: Re: L'islam pour les nuls Mar 03 Nov 2009, 6:59 pm

Les commentaires de notre ami Otton ressemblent à des entrailles de poulets dans les mains d'un augure... Tout ça n'est pas très clair, en somme.

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۞Aurore de l'être, lumière du monde, sans pause sans relâche,
ton jour surgit malgré la tristesse entrope & la consumme.۞</div>

Otton · Sujet: Re: L'islam pour les nuls Mar 03 Nov 2009, 7:01 pm

Alceste a écrit:

Les commentaires de notre ami Otton ressemblent à des entrailles de poulets dans les mains d'un augure... Tout ça n'est pas très clair, en somme.

N'importe quoi bounce

!

Ça m'a un peu énervé que l'on mette du "Laurent James de Flash" sur ce fil.

Pour faire simple.

Laurent vise la mouvance identitaire :

P.V est un antisionisme. Donc n'aime pas Bernard Lewis, Rémi Brague. Et comme le BI a été plus ou moins influencé par P.V, donc...

Alceste · Sujet: Re: L'islam pour les nuls Mar 03 Nov 2009, 7:06 pm

Explique un peu ce que tu reproches à Philippe Vardon de particulier, steup.

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۞Aurore de l'être, lumière du monde, sans pause sans relâche,
ton jour surgit malgré la tristesse entrope & la consumme.۞</div>

Otton · Sujet: Re: L'islam pour les nuls Mar 03 Nov 2009, 7:08 pm

Alceste a écrit:

Explique un peu ce que tu reproches à Philippe Vardon de particulier, steup.

Hmmm... P.V. = Pierre Vial Razz

Alceste · Sujet: Re: L'islam pour les nuls Mar 03 Nov 2009, 7:15 pm

Ah oké, mdr.

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ton jour surgit malgré la tristesse entrope & la consumme.۞</div>

L'islam pour les nuls

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